曲艺杂谈·其四

一些关于祂-爱-罪的著述摘录。

1.因为神愿万物皆善，故而尽可能地不愿其有恙”（βουληθεὶς γὰρ ὁ θεὸς ἀγαθὰ μὲν πάντα, φλαῦρον δὲ μηδὲν εἶναι κατὰ δύναμιν）。

2. 恶是“善的缺乏”（τό ένδεές τών άγαθών）。

3. 盖因一切皆缘于善，故而不但诸般善者如此，诸般反（善）者亦如此（τοῦ γάρ ἀγαθοῦ ἔνεκα πάντα, καὶ ὅσα ἀγαθὰ καὶ ὅσα ἐναντία）。

4. 对神而言，神的本质便是由善而来的。（diis le esse deos secundum bonum est.）

5. 魔鬼如同是在学校中的“指导者和教导者（doctores et pedagogos）”以及“立于在圣地门前”（ante sacra stantes）的卫士。

6. 恶“即，没有普遍的腐朽模式（non enim idem in omnibus corruptionis modus）”。

7.然而，众魔鬼本质并非是恶的。因为若其本质是恶的，那么它们就既非出自于善，亦非在各种存在之中，亦非是从善改变并永远是恶的本质。（Ἀλλ’ οὔτε oἱ δαίμονες φύσει κακοί. Καὶ γὰρ εἰ φύσει κακοί, οὔτε ἐκ τἀγαθοῦ οὔτε ἐν τοῖς οὖσιν οὔτε μὴν ἐξ ἀγαθῶν μετέβαλαν φύσει καὶ ἀεὶ κακοὶ ὄντες. ）

猜猜看离现代隔离了多少年。

亚伯拉罕诸教的最广泛意义上的、浅薄的批判者又离了这些思想——多少年。